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佛学基础词汇！荆州灵衹寺！美国佛教灵衹精舍！深圳佛教灵衹禅堂2020-8-2
二十一、
四无量心：
慈、悲、喜、舍
二十二、
六和敬：
见和同解 / 戒和同修 / 身和同住 / 口和无诤 / 意和同悦 / 利和同均
二十三、
六度：
布施 ——财富 聪明 健康 / 持戒 / 忍辱 / 精进 / 禅定 /般若
二十四、
十愿：
礼敬诸佛 / 称赞如来 / 广修供养 ——弘扬修持净土念佛法门即是最殊胜最圆满之供养 / 忏悔业障——称念阿弥陀佛能消一切罪障 / 随喜功德 / 请转法轮 / 请佛住世 / 常随佛学 / 恒顺众生 / 普皆回向
二十五、
三资粮：
信、愿、行
二十六、四大菩萨：
大悲观世音菩萨，大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大愿地藏王菩萨；
二十七、
四天王：
东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王；
二十八、
三藏：
何谓三藏？即是经藏、律藏、论藏，经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。精通三藏，并能以三藏自利化他者，尊称为三藏法师，如姚秦鸠摩罗什，唐玄奘等。试略谈其义：
一、经藏。梵语素怛缆，或曰修多罗，华言契经，佛所说之经典，上契诸佛之理，下契众生之机，有关佛陀教说之要义大都属于经藏。
二、律藏。梵语毗奈耶，华言调伏，亦翻善治。佛所制定之律仪，善能调治众生之恶，调伏众生之心性，有关佛所制定教团之生活规则，皆属于律藏。
三、论藏。梵语阿毗达磨，华言对法，又翻无比法。对佛典或经义加以议论，化精简为详明，以决择诸法性相。为佛陀教说之进一步发展，后人以殊胜智慧加以组织化、体系化的论议解释，均属于论藏。
三藏有大小乘之分。小乘三藏：四阿含经为经藏，四分律、五分律、十诵律为律藏。六足发智论为论藏。依大智度论说法，三藏属小乘教专称，但依据摄大乘论说法，大乘亦有三藏。华严经等为经藏，梵网经等为律藏，阿毗达磨为论藏。
二十九、
佛教八宗：
1）禅宗：直指人心，即生见性成佛，不执著禅定而不离禅定
2）密宗：以心物一元之原理，大开方便，提倡肉身成佛
3）唯识（法相）：建立一切，说八识如来藏等，接引畏空众生
4）天台：三止三观，建立如来禅方便程序
5）华严：华藏世界重重无尽，世界一切清静...不读华严，不知佛家之富贵
6）三论：否定否定，破人法执
7）成实：三心、二谛、二空
8）净土：佛我互感，信心而往生。阿弥陀佛！
~中国荆州灵衹寺~ 中国深圳灵衹禅堂~美国灵衹精舍~
觉林法师合十🙏🙏🙏
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