各位老师,各位朋友：

 

欢迎你们在这个炎热的夏季来到荆州灵祇寺，和我们一起修学，一起分享佛法的智慧和清凉。大家看到了，灵祇寺正在紧张的建设中，基础设施没有完善，住宿条件很差。但是我们可以通过佛法来洗涤心头的热恼，获得内心的宁静与自在。

 

在座的各位，有教师，有医生，有大学生，也就从事企业经营的老板，虽然大部分还不是佛教的三宝弟子，但都是文化人，都是热爱传统文化，热爱佛教文化的人，而且都是与我们灵祇寺有缘的人。从今天起，我想利用半个月左右的时间，和大家一起分享一些富有哲理的小故事，希望通过这些故事，让各位了解一下佛法在生活中的妙用。（掌声！）

 

第一讲：淡然应对烦恼

 

各位在日常生活中，一定都感受到各种各样的烦恼吧？我们佛教认为，我们的身体是由各种烦恼作为因和缘而形成的，而人身上的五蕴总是用生、老、病、死、无量苦恼来折磨众人。既然人世问的诸多烦恼是无法逃避的，那么我想劝导各位，与其去在意它，让它来折磨我们，倒不如放下它，以平静之心淡然以对。

 

我们要懂得，我们的心境是需要呵护培养的，这种心在中国文化中，被作为一种超越时间、空间的绝对的心。把握住了这样的心，就会在处理一切事情时，都能够从容而安详。

 

一般而言，任何东西都有着双重性：内在的世界同外在的世界分开；行动与动机分开；过去与现在分开……基于此，我们完全可以把我们心灵的生活与肉体的生活分开。如果就心理感觉而言，时间的长短与空间的广狭无疑是出自于心理感受的。所以，只要人生之心灵的意境高超旷达，无论是时间，还是空间，都会给人一种十分宽裕的感觉。由此可见，能够超然物外的人，能不为时光的流逝而消磨掉生命的活力，即使在最为困顿的时期，也能收缩无限的空间与时间于方寸的心中。

 

唐朝诗人白居易说：蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。这里化用了庄子的一个寓言，即无论在一般人眼中发生了怎样的争执，在智者看来，也不过是像蜗牛角上那么一点大的争执而已。我们常说“人生路漫漫”，但是从永恒来看，人生在世几十百来年，也不过是如同火花一闪而逝一样。然而，就是在这一瞬间的存在中，寄寓了永恒而真实的人生，如果我们能够把一些看似已经消逝了的东西呼唤回来，我们能够凭此种近于伟大的心境战胜某种不可避免的结局，我们也就能主宰我们并不知道但是却在暗中捉弄我们的恶魔。

 

我们常说“一花一世界，一沙一天国。君掌盛无边，刹那含永劫。”能在一朵花中看到一个美丽无比的世界，能在一粒沙中见到天国式的富丽，无疑是一种心理上的空间而不是物理上的空问。有人在论到美学意义时以为，人类这种最高的精神活动、艺术境界与哲理境界，是诞生于一个最自由最充沛的身心的自我。这个充沛的自我，超脱自在，一往情深。

 

我在中国人民大学哲学院读书的时候，我的导师向我推荐一本书《浮生六记》，这本书的作者叫沈复。今天我郑重地也向各位推荐这本书，仔细地看一下。我个人觉得，沈复这个人至少代表了中国人的一种敏慧悟达的人生观，他的理想并不是在建立什么伟大的功绩，而是如何度过快慰而无忧无虑的一生，以享那浮生半日闲的清福。书中记述的只是两位平平常常的雅人，欣爱于宇宙问的良辰美景，山林泉石，同几位知心朋友过他们恬淡自适的生活。林语堂在译《浮生六记》的序言中说，在他们之前，我们的心气也谦和了，不是对伟大者，是对卑弱者，起谦恭畏敬。因为我相信淳朴恬适自甘的生活。

 

不管怎样，这种淳朴恬适自甘的生活，至少是中国人生活中的美德之一。他二人全心全意地营造他们的居所，他们的园林——它们，是他们的藏身之地，是他们的精神寄居之所。进而言之，在他们眼中，它们已经是另外一个世界，他们宁愿消逝在它们之中，因为，尽管它们可能相当狭小，却是他们神游的空间！在这里面，他们的身心得到了最大的安慰，他们已经什么都不需要，而只要这已经找到了安身立命之所在的心境！

 

俗话说：“房子永远少一间，衣服永远少一件。”可见房子的大小与衣服的多少，关键在于心理感受上的变化，而不是外在数量上的变化。我们所熟知的刘禹锡的《陋室铭》一文中所说的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，也是能在屑小中见到无限伟大的意义。

 

明代的吕坤是一个了不起的大德居士，他在《呻吟语》中说：在遭遇患难的时候，内心却居于安乐；在地位贫贱的时候，内心却居于富贵；在受冤屈而不得伸的时候，内心却居于广大宽敞，就会无往而不泰然处之。把康庄大道视为山谷深渊，把强壮健康视为疾病缠身，把平安无事视为不测之祸，那么你在哪里都不会不安稳。吕坤说的三个“在”，才是我们为人处世的正确态度。

 

《菜根谭》中说：“天运之寒暑易避，人生之炎凉难除；人生之炎凉易除，吾心之冰炭难去。去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣。”这则名言的意思是：人生的苦乐并非客观的而是主观的，所以并不在于天气的冷暖与世态的炎凉，而完全存乎自己内心一念之问的感受。如果能本着“人我两忘，恩怨皆空”的态度，那人间冷暖与世态炎凉也就不足而论了。

 

清朝有一位大官员叫杨以根，他是湖南常德人。他解甲归田，回到老家后，看到门户不像做官时那样风光，心中不快乐，说道：“世态如此的炎凉，叫人如何能忍受？”他的一位旧友规劝他：“您也是炎凉之人，不只是世情的过错。平淡朴素是我们本来应该的事，热闹繁华只是我们偶然碰到的，您留恋富贵，认为那是理所当然的，憎恨贫贱，认为只是偶然的际遇，您的炎凉与别人一样，又哪能顾及感叹世情呢？”

 

大官员哀叹人世问的炎凉，其实，世间的一切功名利禄都是浮名，既然是虚浮的东西，还有什么不可抛弃的呢？无论功名是否命定，都是浮云，又有什么可执著的？为人处世，还是“得意淡然，失意泰然”好。

荆州灵祇寺   地址：湖北荆州荆州经济开发区常湾村

深圳惜缘精舍 地址：深圳罗湖国威路26号134栋601房  导航：罗湖外国语学校初中部

美国灵祇讲堂 地址：美国洛杉矶

 

住持觉林法师

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