今天来听讲座的大部分都是学生，有大学生，也有中学生，长江大学是一所学校，荆州中学是一所学校，沙市中学也是一所学校，各位要明白，我们灵祇寺也是一所学校，为什么这样说呢？因为佛教就是教育，只是我们与普通中小学、大学开设的课程有所不同而已。我们开设的课程，内容丰富多彩，但目的只有一个，就是教育引导大家如何做人做事，如何不断地提升自己的人格。如果你的人格魅力达到了佛陀一样的境界，那你就成佛了！所以太虚大师说，仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。

不论大学也好，中小学也好，都有规章制度，我们佛教也有一整套规章制度，这就是大家常常所说的清规戒律。这些清规戒律就是告诫佛我们教弟子要持守戒律，守住六根门户，不要使六根染上了俗世的欲望，不要让无明的烦恼蒙蔽了清静之心，最后丧失了自己修行所得的正念、觉、意三昧，三十七道品等法财、法宝。大家看到我们灵祇寺的藏经楼里面，有那么的经书法宝，里面讲述的其实就是做人的道理，就是告诫我们不要因为对外物的贪恋和无休止的欲望而丧失了宝贵的人格，如果人格一旦丧失，所有的一切也便失去了意义。

我们常说“人活一张脸，树活一张皮”，这张脸其实就是我们的人格。我们生活在群体中，金钱可以放弃，权力可以放弃，豪宅豪车可以放弃，但是，人格决不能放弃，因为它是真正可以拯救我们的东西。如果每个人都能高度珍视自己，并且知道自己有能力得到自己想要的东西，那么就不会再有人去出卖自己的灵魂和肉体，或者沉迷于赌博、毒品和犯罪。一个人能够知道尊重自己的人格，不把自己当作一件物品买卖，不肯为了金钱、势力、地位而出卖自己的人格，堕落自己的操守，那他一定能成为社会中重要且有力量的一分子。

心灵的贫困是一种精神疾病，它起源于人格的丧失；同许多疾病一样，这种精神疾病是可以治愈的，只要你确信它能够被治愈。同样的，和对付其他疾病一样，要战胜贫困需要你不懈地努力、积极的态度和无比的勇气，如果你放弃了，你才是真正地陷入了困境。

去年，我在美国灵祇讲堂开设佛学讲座时，一位华侨给我讲了一个故事。他说，林肯在当选美国总统之前，是一名律师，有人请他为一件诉讼案中理屈的一方辩护。他回答说：“我不能做这种事。因为到了当庭陈词时，我的心中，一定会不停地这样想：‘林肯！你是说谎者，你是说谎者!’我相信，那时我会难堪的!”

一个人戴上了假面具，去从事不正当的事业或职业，那他一-定会常常受自己良心的嘲笑，并且还常常鄙视自己。良心的谴责，或内心的羞愧，是很痛苦的。它能减损人的力量，淹没人的品格，它足以葬送一个人的自尊心与自信心。

现在的社会，优胜劣汰，竞争非常激烈，同学们虽然还没有踏入社会，但也感受到了竞争的激烈与残酷，比方说每年的高考就是一个例子。我听说有些学习不努力的同学，平时考试作弊，高考时居然想到请人代考，请人做“枪手”，结果害人害己。所以，不管有多么大的利益，千万不可有非分之想，否则，你最后一定会遭遇失败与不幸的。做良心所不允许的事，是足以损害人格，破坏各种精神机能的。

假使上司要你做不正当的事，你可以明白地告诉他，你必须将人格的标记印在所做的每一件事上，否则就不干！你不能将你的人格，你的操守，你的尊荣，出卖给任何不正当的人和事。你要时时警戒自己，世界上没有任何东西可以引诱你去做“人”所不应该做的事；不要为了金钱而作践你的人格与自尊，去为他人做种种不正当的工作！不管你从事于何种职业或事业，你总应该尊重你的人格，保持你的操守。不要忘记，你是在做一个“人”。

人格不仅代表一个人的资本，更是道德的保证和最高尚的财富。它是一个植满了人类美好愿望与荣誉的庄园，人们投资于此将会得到报偿，会获得真正的荣誉和受到人们的尊敬。

一种优秀的人格就是无价的财富，比宝石、金子都更具有价值。赚钱是一种行为，可是，当人的思想变得贫穷时，当它消除了人对美的感受时，当它使道德感变得迟钝，并且混淆了对与错、善与恶的区分时，赚钱就是最恶劣的罪恶行径。

一个人不能光凭面包活着，还需要一种无形的精神食粮。人们需要花很多钱买食物来喂养一个肉体，而一个健全的人的思想与灵魂，在要求真、善、美方面，比肉体要求物质食物显得更为渴望而迫切。不能单一地用金钱来衡量一个人的财富和他的价值。一个人有许多金钱，而心灵一片贫瘠；有一片广阔的庄园，理解力却十分狭隘，那么他的“财富”只能让他看起来更加可悲。

所以，不要把财富和地位看得比你的人格还重要，当有财有势却无人格的人与无财无势却人格高尚的人相比较时，大众的心里天秤永远会向后者倾斜。

在场的有些同学，即将踏入社会，希望你们把灵祇寺当作自己的母校，也希望你们常回母校，亲近佛陀，亲近佛法！最后，请同学们跟我一起称念：

南无本师释迦牟尼佛！

南无本师释迦牟尼佛！

南无本师释迦牟尼佛！